揭开历史的真相——《世界历史的中国时刻》入选《亚洲周刊》2020年十大好书

《亚洲周刊》2021/1/18-1/24，第44页 ▲

编者按本周，《亚洲周刊》2020年「十大好书」揭晓，秋风老师（姚中秋）的《世界历史的中国时刻》入选。报道上这样说：“（这些书）反映全球中文写作「多元一体」面向，探求中华文明的方向，揭开历史的真相，在世界格局重大变迁的二零二零年，以思想深度拓宽未来之路。”岁末年初重读此书，结合这一年来疫情下的国际形势，不免感叹眼前一切无不在验证书中所言。推荐大家假期重温。注：本文节选自《世界历史的中国时刻》，39~41页。

姚中秋 | 作者

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姚中秋：“中国时刻”概念的发明者

主导世界二百年的欧美思想体系已经失灵，未来二十年中国将进一步改变世界权力格局，创造性地构建中国新价值体系，建立人类命运共同体。

比较而言，中国人的政治能力是世界上最为高超的。

中国给这个世界可以贡献的最为珍贵的智慧，就是保持国家统一和超大规模之道。

根据前面的论述，可以抽出四个比较重要的因素：

第一，敬天

族群联结的根本纽带是共同的普遍信仰，普遍信仰可以让众人一心。

孔子说“唯天为大”，天可以涵容众神，中国作为统一国家，即诞生于天之涵容各族、邦之神灵，由此形成信仰的多元一体，“一个天，多个神，诸神统于天”的格局，这是众多族群共同生活的人心基础。

第二，王政的大一统

中国人敬天，所以不需要建制化教会，王拥有全部治理权威，此即政治上的“定于一”。

王完全以政治纽带凝聚国家，不问被统治者的肤色、种族、宗教等。由此形成王者看天下的独特视野。

美国反种族歧视示威游行 ▲

帝舜即位，代表天下诸侯的十二牧要求其“柔远能迩”；孔子论治理之道，谓“近者悦，远者来”。

西方各邦国普遍有明显的种族、神教之别，中国之王看天下人只分近、远，所谓近就是已接受王者政教者，所谓远就是未接受王者政教者。

因此，中国没有种族歧视、宗教压迫，各族群都可以被公平对待，也就可以融入中国。

第三，文教

孔子本乎敬天，述而不作，删述六经，张大敬天、仁爱、尊王、平天下之道。

孔子思考的是天下止于至善之道，由此养成的儒家士君子有天下情怀。

同时，孔子文教不是神教，可涵容各种神教，从而形成“一个文教，多种神教，诸神教统于文教”的格局。

这样，各种神教可以在中国自由传播，其信众可以成为中国之国民。

第四，“书同文”

基于敬天的信仰，中国文字之本是观乎天文而构造的象形文字，由此发展的形意文字体系，与言语相分离，不受言语之多样和多变的影响，从而长期保持统一和稳定。

象形文字 ▲

上述种种价值、制度均体现了“和而不同”的智慧，具有强大的涵化能力，在多个维度上塑造了费孝通所说的“多元一体”。

各种神教、方言、种族、群体就是多元，敬天、王政、文教、文字就是一体。

因为多元，所以中国有广阔的容纳能力，规模因此得以扩大；因为一体，所以具有强大的涵化能力，持续增强内聚力，维护大一统。

中国之外的世界则普遍无此中道的智慧和能力：城邦或民族国家偏于政治上的一体，不能容纳多元，而同质共同体的规模必定有限，不可能达到超大规模。

西方式帝国则放纵多元，一体化力量不足，难以保持其超大规模，最终必然解体。

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